Статья посвящена одной из наименее исследованных областей русско-еврейских взаимоотношений – участию крещеных евреев в жизни православной церкви Российской империи в период раннего Нового времени. В центре внимания автора один герой – крещеный в 1716 г. еврей Василий Крижановский, получивший в монашестве имя Владимир Каллиграф. Его биография представляет собой уникальный источник по изучению таких ключевых вопросов как адаптация и интеграция неофитов еврейского происхождения в российской социокультурной среде, их восприятия православными интеллектуалами и представителями государственной власти.

Русско-еврейские отношения раннего Нового времени считаются малоизученными. Об этом свидетельствует обширная историография, посвященная истории евреев в России. Тем не менее, на основе архивных документов можно сделать ряд важных выводов, относящихся к начальному периоду адаптации первых еврейских общин на территории Российской империи. В статье рассматриваются делопроизводственные документы, связанные с появлением первых еврейских общин на Смоленщине в первой четверти XVIII века. Они проливают свет на ту обстановку, в которой формировалось так называемое знаменитое «дело» Бороха Лейбова.