В период гражданской войны и русской смуты произошло возрождение присущего русскому этносу кочевого самосознания. В стабильные времена оно отходило на задний план и постепенно изживалось. Однако в экстремальной ситуации проявило себя в полной мере. Именно это обстоятельство сыграло важную роль в выживании российского населения. Значительная часть жителей снялась с места и отправилась в кочевье. В данной связи автор анализирует такое масштабное явление как российское мешочничество. Миллионы мешочников представляли собой по сути дела кочевников. Советское государство, исходя в первую очередь из идеологических причин, объявило им войну. Мешочническое движение стало нелегальным. Его участники, вступив в борьбу с государством, на своем кочевом пути встречали и преодолевали бесчисленные трудности. В конечном счете кочевая и мешочническая Россия заставила большевиков пойти на компромисс.

Автор привлекает внимание к событию, которое, по его мнению, оказалось знаковым и своеобразно завершило процесс назревания разлада в среде русской интеллигенции. 28 марта 1922 г. в зале Берлинской филармонии молодые монархисты – эмигранты убили лидера партии кадетов В.Набокова. С начала XX века Владимир Дмитриевич и его соратники, руководствуясь неприемлемой для России того времени либеральной утопией, развернули наступление против отечественного монархического государства. Идеология последнего в условиях модернизации также стала утопией; но все-таки государство олицетворяло способную эволюционировать стабильность. Между тем авторитет политической системы либералам удалось подорвать. В результате произошли революция, русская смута и приход к власти новой группы утопистов – большевиков. Переживший крах иллюзий, оказавшийся в эмиграции В.Д.Набоков был расстрелян заговорщиками, психологию и мировоззрение которых определяли державная утопия и монархическая экзальтация. Автор полагает, что доминантой отечественного развития в изучаемый период нередко выступало ожесточенное противостояние коллективов, вдохновляемых социальными утопиями.