Статья посвящена вопросу о проблемах развития партийной культуры. Анализируются различные тенденции, которые влияют на рост беспартийности и недоверия избирателей. Одна из них – партийная идеология. Обосновывается мысль о том, что в условиях ускорения глобализации стираются границы между разными партийными идеологиями, а это, в свою очередь, открывает путь к солидарным действиям партий в решении актуальных общечеловеческих проблем. В центре внимания автора вопрос о последствиях реализации такого тренда – его влиянии на доверие граждан к партиям, а также на сферу внутрипартийной жизни.

Статья посвящена вопросу о том, может ли «капитализм для всех заинтересованных сторон» (stakeholder capitalism) прижиться в России и в мире. Анализ разных источников показывает, что для перехода капитализма на новый уровень требуются определенные условия. Одним из них является отсутствие или низкий уровень коррупции. Преимущество имеют небольшие по территории страны, которые легче поддаются управлению (Германия, Швейцария, Норвегия, Швеция, Япония и др.). Однако в больших странах (Россия, Китай, Бразилия, США и др.) с делами, связанными с коррупцией и нарушением трудовых и гражданских прав человека, сталкиваются чаще. Это порождает тенденцию к снижению реальных доходов при росте долга домашних хозяйств, снижению покупательной способности и замедлению темпов роста мировой торговли.

В интервью автор дает свои ответы на вопросы об отношениях Китая, России и США, успехах и неудачах России и Китая в послевоенный период, на рубеже ХХ и ХХI столетий и в наши дни. Также автор излагает собственное мнение о социализме с китайской спецификой.

Автор посвятил свой краткий очерк возможностям развития России в современном мире и некоторым итогам постсоветского строительства в нашей стране. По его мнению, России удалось избежать негативных последствий после распада СССР: сохранить свое единство, упрочить свое положение в международной сфере, сохранить обороноспособность. Публицист уделяет внимание экономической политике и перспективам развития РФ в этой области в обозримом времени. В очерке внешняя и внутренняя составляющая российской политики рассматриваются с точки зрения взаимодействия и противодействия отдельных сил и группировок внутри страны.

В 1831 году в Санкт-Петербурге вспыхнула первая эпидемия холеры, которая запомнилась Холерным бунтом на Сенной площади 22–23 июня. Самыми близкими к горожанам в это время были врачи, выступавшие в качестве представителей власти. После того, как горожане устроили охоту на врачей, обвиненных в убийстве пациентов, были предприняты меры по формированию положительного образа врача, для чего был использован широкий спектр средств: от публикаций в газетах до проповедей в церквях. Это было важным шагом на данном этапе формирования российской медицинской корпорации.

В предвыборном Послании Федеральному Собранию 1 марта 2018 года Владимир Путин обещал России «Большой прорыв». Программа Большого прорыва должна, прежде всего, обеспечить независимость России и ее союзников от многочисленных санкций и провокаций, нараставших волной с 2014 года. Задачи, поставленные Путиным на ближайшие шесть лет, столь велики, что их будут решать с директивным привлечением частных капиталов. Именно таким путем финансировалась зимняя Олимпиада в Сочи в 2014 году, две трети расходов на строительство объектов которой составили частные инвестиции. Традиционные методы увеличения доходов бюджета являются общими для всех стран и будут, безусловно, применены и в России. Это, прежде всего, повышение разнообразных налогов с доходов, продаж, прибылей и собственности. Дополнительные средства в бюджет привлечет повышение пенсионного возраста. Традиционными для увеличения доходов бюджета являются повышения акцизов на бензин и дизельное топливо, а также на табачные изделия и алкоголь. Не исключено, что будут сокращаться субсидии по коммунальным услугам. В России будут, очевидно, применяться и меры, специфичные именно для нее. Это прежде всего особые меры по возвращению многомиллиардных капиталов, утечка которых на офшоры и в западные банки в период олигархического капитализма не была остановлена и после 2000 года.

В статье анализируется новая монография профессора Ю.В.Аксютина и доцента Н.Е.Гердт, которая посвящена отношению интеллигенции к Великой русской революции. Исследование основано на источниках личного происхождения (письмах, дневниках, воспоминаниях) и периодической печати. Отзывы о событиях расположены в хронологической последовательности, что позволило показать, как менялось отношение интеллигенции к происходящему: свержению монархии, Временному правительству, ситуации на фронте, земельному вопросу, Октябрьской революции и т.д. Подробно описана повседневная жизнь интеллигенции. Авторы пришли к выводу, что именно интеллигенция первой оказала сопротивление большевикам.

Авторский текст состоит из двух частей, находящихся в определенном единстве как фрагменты мифологического характера и объекты пристального внимания многих читающих и пишущих людей. Их интерес понятен, ведь в мировой истории сюжеты и суждения, возникшие из былей и небылиц вокруг Вавилонской башни и библейского Ноева ковчега, отразились с притягательной разнообразностью. Поскольку число интерпретаций, связанных с подобными памятниками и реалиями культуры, растет, автор поставил своей задачей напомнить о пользе достигнутых исследовательских результатов и о специалистах, которые внесли свою лепту в прояснение событий прошлого, в практику археологии, расшифровки древних письмен.

Автор поделился впечатлениями о своей недавней поездке в германскую столицу, совпавшей по времени с празднествами по случаю 70-летия великой Победы. Взгляд знатока германских дел, автора многочисленных исследований по истории немцев в ХХ веке, наблюдавшего «изнутри», как на самом деле происходило расширение ФРГ за счет ГДР, представляет интерес, поскольку он не дает себя сбить с толку картинке, которую тщательно рисуют политики и СМИ ФРГ, заботящиеся о чем угодно, но только не о надежном мире в Европе. А ведь от того, что думают и что делают немцы, продолжает зависеть многое в сегодняшнем мире. Автор приходит к выводам, оставляющим надежду на то, что миролюбие и готовность к конструктивному сотрудничеству, которые можно считать оставленным немцам политическим завещанием ГДР, в конце концов возобладают.

Автор статьи, специалист по истории межэтнических отношений в России и СССР, представляет книгу Г.В.Костырченко «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм (Новая версия)», вышедшую в свет в 2015 году в издательстве «Международные отношения». В статье достаточно детально исследуется то принципиально новое, что содержится в данном издании в методологическом, фактографическом и аналитическом плане. В целом автор позитивно оценивает упомянутый труд, считая его важным научным вкладом в отечественную историографию.

В статье рассматривается новейший опыт исследования особенностей формирования нового социально-психологического и творческого пространства в советской литературе и общественной жизни 1920-х гг. на примере материалов личных архивов советских литераторов и их судебно-следственных дел. Авторы анализируют механизмы адаптации творческой личности к условиям и требованиям складывающейся тоталитарной культуры.

200-летие победы России в Отечественной войне 1812 отмечалось на государственном уровне. Подготовка и проведение юбилея включили разнообразные мероприятия. В течение ряда лет славной дате посвящались многочисленные выставки, конференции, научные труды, экскурсии. Не претендуя на аналитический характер заметок, автор дает характеристику содержанию и географии торжеств на основании опубликованной специальной литературы, материалов СМИ, информации интернета.

Статья отражает возмущение безответственным решением Департамента здравоохранения г. Москвы о расформировании старейшего психоневрологического диспансера №21, известного своими гуманистическими традициями и высоким профессионализмом сотрудников, которое проводится без согласия многочисленных пациентов и сплоченного медицинского коллектива, деятельность которого ориентирована на нужды и потребности лиц с психическими расстройствами. Самоуправство медицинских чиновников департамента здравоохранения нарушает основные принципы амбулаторной медицинской помощи – децентрализации и приближения к населению. Принятое втайне, вопреки интересам больных, решение департамента, по мнению автора статьи, мотивировано желанием использовать занимаемый диспансером в центре города земельный участок в коммерческих целях.

Рассмотрена школа гастроэнтерологов и диетологов М.Певзнера как классическая модель научных терапевтических школ 20-го века. Впервые разработана документально обоснованная научная биография одного из пионеров советской гастроэнтерологии М.И.Певзнера и приведены сведения о его учениках. Показано влияние социально-политических факторов на судьбу ученых и разрабатываемых ими научных направлений.

Автор исследует образцы женских автодокументальных материалов (дневники, письма, воспоминания, автобиографии), написанные в XVIII–XX вв. и принадлежащие перу женщин разных сословий и социального статуса, семейного положения и образования. Эти нарративы несли в себе огромную социально-психологическую нагрузку, являясь не только формой предельного самовыражения и раскрытия внутреннего мира женщин, но и как бы их мыслящим двойником, призванным осуществить саморепрезентацию гендерного (женского) «я».

Резкий подъем политической активности, случившийся после выборов Государственной Думы в декабре 2011 г. и продолжавшийся до июня 2012 г., во многих отношения остается загадочным явлением. Все озвученные лидерами оппозиции причины недовольства существовали очень долгое время и до декабря 2011 г., не вызывая никаких массовых протестов. Есть все основания подозревать, что подлинной, хотя и скрытой причиной массовых демонстраций, митингов и уличных беспорядков стало стремление властей заблаговременно разрядить пугающий потенциал массового недовольства, поскольку надвигается решительная конфронтация, связанная с последствиями вступления России в ВТО. Собственно говоря, власти попытались выжечь потенциал массового протеста и в этом начинании получили помощь оппозиции.

Статья посвящена проблеме так называемой ювенальной юстиции, которую прозападные правозащитники уже не первый год пытаются внедрить в нашей стране. Идеология ювенальной юстиции вступает в резкое противоречие с нашими традиционными ценностями и подходами к защите семьи и детей. В последнее время адепты ювенальной юстиции пытаются замаскировать свои намерения, прикрываясь лозунгами защиты прав детей от жестокого обращения. Авторы наглядно демонстрируют, что скрывается под этой вывеской, и предлагают общественности встать на защиту попранных детских прав, понимая под этим не пропаганду вседозволенности, а наоборот, защиту права ребенка на жизнь и воспитание в родной семье, охрану психического здоровья детей и родителей, которых чрезвычайно травмирует вынужденная разлука в случае изъятия ребенка из семьи.

В статье освещается деятельность губернского (в первую очередь, партийного) руководства, а также соответствующих государственных ведомств и учреждений по преодолению проявлений коррупции, получившей «второе дыхание» в условиях перехода к НЭПу. Анализируется структура правонарушений, имевших коррупционную направленность и факторы, затруднявшие борьбу с этим социальным злом.

После краткого обзора определенных достижений в статье рассматривается процесс нарастания трудностей, а затем кризис, поразивший коммунистическое движение во второй половине XX в. В его основе лежали как внешние, объективные по отношению к движению факторы (резкое изменение обстановки в мире и в странах, многоликий антикоммунизм), так и субъективные причины, связанные с крупными ошибками в деятельности партий и коммунистического движения в целом. В числе причин недостаточный учет партиями новой обстановки, колебания между догматизмом и отказом от принципов, неумение или нежелание преодолевать возникавшие межпартийные теоретические и политические разногласия и другие. В статье дана краткая характеристика коммунистического движения в начале XXI в. и намечены возможные перспективы развития левых движений.

Статья представляет собой рецензию на книгу американского писателя Оливера Юргена «Сны дядюшки Эла» (Oliver Yurgen «Dreams of Uncle El»). Американская сказка-детектив является не только поводом для критического очерка, но провоцирует на серьезные размышления о месте художественной книги в современном культурном контексте. Прежде всего, автора статьи интересует, может ли у О. Юргена быть свой читатель в России. Книга Юргена это не только повесть для детей подросткового возраста, но и своеобразный месседж, адресованный российскому книжному рынку и современной российской культуре. Будет ли востребована такая книга в России? Какими станут российские читатели? Возможна ли у на с еще гуманистическая литературная традиция, одним из современных представителей которой, без всякого сомнения, является американский беллетрист и мыслитель Оливер Юрген.

Автор рассматривает то, что считает одной из главных причин нынешнего упадка России, а именно подмены деятельности имитацией деятельности. В настоящее время эта практика распространена, но ее практически не замечают, поскольку ее разделяют все слои российского общества, и она вполне удобна всем. Но дальнейшее распространение этой практики крайне пагубно не только для российского государства, но для самого российского общества и, в конечном случае, может уничтожить его.

В статье впервые восстанавливается история создания полемической статьи М.В.Буденного «Бабизм Бабеля». На основании архивных материалов показывается, как готовилась крупномасштабная акция, целью которой была дискредитация не только автора «Конармии», но и главного редактора «Красной нови» А.К.Воронского, проводившего в жизнь литературную политику партии. Возглавлял всю эту кампанию К.Е. Ворошилов, действовавший по согласованию со Сталиным. Косвенным образом полемика с Бабелем и Воронским была направлена и против Троцкого.

Статья посвящена энергетической политике и дипломатии республики Азербайджана, связанных с главными элементами национальной нефтяной и газовой дипломатии страны. Выполнение энергетической стратегии Гейдара Алиева, а также гарантируемая транспортировка энергетических ресурсов страны на мировые рынки, являются устойчивым основанием для развития Азербайджана.

Работа является откликом на книгу Л.С.Клейна «Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон», опубликованную в 2009 г. в Санкт-Петербурге издательством «Евразия». «Норманнская проблема» или «варяжский вопрос» – это тема, связанная с началом русской государственности и роли в ней скандинавов. Актуальность этой проблематики очевидна и в начале XXI века. Исследование Л.С.Клейна рассматривается как важный вклад в историю изучения Древней Руси.

В интервью профессора Юрганова в центре внимания находятся перспективы и проблемы исторической науки, которая, по мнению ученого, имеет все шансы стать фундаментальной дисциплиной. Такая история не причастна ни к каким колебаниям политических настроений. Она является инструментом их анализа, а не обоснованием конкретных ценностей. История в этом качестве беспредпосылочна. Однако она является ключом к пониманию любого ценностного и культурного континуума. Прикладная же наука, которую используют в идеологических целях, существует и будет существовать всегда. Нужно только верно устанавливать границы, понимая, для каких целей реализуется исследования, для чего оно предназначено.

Гуманитарий должен быть осторожен со словами, как физик с радиоактивными материалами. А получается наоборот. Именно историки, социологи и искусствоведы топят нас в словах с ускользающим смыслом, с десятью разными смыслами (которые никак не оговорены) или без смысла вообще. Наука это не куча фактов, а система знаний. И если мы хотим, чтобы науки об обществе пользовались уважением, их следует привести в систему и излагать таким образом, чтобы терминология имела четкий и, по возможности, однозначный смысл. Работой этой уже много лет занимается доктор исторических наук, профессор Московского физико-технического института Ю.И.Семенов. Изначально Юрий Иванович – специалист по экономике первобытного общества. С тех же самых позиций – строгих, объективных, материалистических – он подходит и к последующей истории Homo sapiens в своей новой книге, которую рецензирует автор статьи.

В статье анализируются некоторые теоретические концепции Герберта Уэллса, содержащиеся в недавно опубликованной в нашей стране его трехтомной автобиографии. Особое внимание уделяется взглядам Уэллса на будущее человечества, сбывшимся и несбывшимся его предсказаниям. «Эскиз будущего» Уэллса рассматривается через призму сегодняшнего дня. Последний раздел статьи посвящен мыслям Уэллса о России, его портретным зарисовкам Ленина, Сталина, Горького.

В статье рассматриваются публицистические работы и проза деятельницы российского и международного движения; дипломата; публициста, прозаика А.М.Коллонтай (ур.Домонтович) Впервые в печати она выступила как публицист в журнале «Образование» (1898 г.). В ряде своих публикаций Коллонтай противопоставляла коллективизм пролетарской морали философии индивидуализма, одним из выразителей которой она считала Ф.Ницше. Особое место в работах занимают проблемы женского равноправия, положение женщины в семье и на производстве, защита материнства. Изменение жизни женщин Коллонтай связывала с необходимостью коренного изменения общественного строя. Теме социального раскрепощения женщины и утверждению её права на свободный выбор в любви она посвятила и художественные произведения, собранные в сборник «Любовь пчёл трудовых. Из серии рассказов “Революция чувств и революция нравов”». В настоящее время наследие Коллонтай привлекает всё большее внимание исследователей: историков, литературоведов, социологов, в том числе, занимающихся и гендерной проблематикой.

Богословское исследование проблемы Благодатного Огня, основанное на анализе аутентичных текстов православной традиции – Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, сочинений святых отцов, богослужебных песнопений. В результате анализа автор приходит к выводу, что представление о Благодатном Огне является неотъемлемой принадлежностью духовной практики и богословия Православной Церкви, будучи неизменным на всем протяжении ее существования. Проблема анализируется в терминах паламитского богословия. Согласно гипотезе, высказываемой в статье, Благодатный Огонь есть знамение встречи и духовного, энергийного соединения Бога и человека.

Грузия переживает очень тяжёлые времена. Курс на милитаризацию страны, проводимый президентом Михаилом Саакашвили, завершился вторжением в Южную Осетию, военным конфликтом с Россией и полным поражением, повлекшим за собой глубокий системный кризис. Автор рассматривает историю Грузии через призму её взаимоотношений с Россией и всю гибельность для неё нынешней политики Саакашвили, направленной на конфронтацию с северным соседом.

Место общественных организаций в процессе формирования в России начала 20 века гражданского общества, разнообразные трактовки понятия "общественность", взаимоотношения структур общественности с государством – таково рассматриваемое в статье содержание новой монографии историка А.С.Тумановой. Изучение этих вопросов позволяет дать ответ на более широкий вопрос – о том, имелся ли и каким был потенциал дальнейшей модернизации российского общества, прерванной Первой мировой войной и революцией 1917 года. Материал, сконцентрированный в книге Тумановой, обнаруживает противоречивость предреволюционной ситуации. В книге анализируются факторы, влиявшие на постепенный отход бюрократии от тотального контроля за общественностью, однако, как считает автор, мера необходимого контроля так и не была найдена.

Статья посвящена памяти видного американского историка, профессора Калифорнийского университета (Беркли) Реджинальда Зелника (1936-2004 гг.) и связана с выходом в свет на русском языке избранных трудов ученого. Реджи Зелник пользовался заслуженным авторитетом у своих советских, а потом и российских, коллег и друзей как вдумчивый исследователь и смелый новатор в изучении проблем рабочего движения в России во второй половине XIX - начале XX вв. Не потеряв актуальности и по сей день, его работы помогают понять сложные и запутанные аспекты истории социально-политического развития страны в пореформенный период.

В связи с юбилеем Музея современной истории России (в прошлом Музея революции) анализируются сильные и слабые стороны сборника, изданного музеем к этой дате, и выясняются проблемы, обусловленные характером подобных музеев как историко-политических. Сборник посвящен в основном истории музея, его создателям и сотрудникам, он обогащает представление об особенностях развития культуры в советский период российской истории. Впервые публикуются ценные воспоминания о музее. Рецензент отмечает вместе с тем, что в специальном рассмотрении нуждается соотношение в разное время в музейной экспозиции научной популяризации и идеологии, информативности и пропаганды, и ставит под сомнение обоснованность избранной для юбилея даты основания музея и его официального наименования.

До сих пор государственное образование в России считалось светским. Но такой порядок всё чаще ставится под сомнение. Священнослужители появляются в школах и университетах. Выходят новые учебные пособия, такие как «Ислам. Духовно-нравственное обучение школьников» или «Православная биология». Религиозные организации решительно претендуют на особую роль в нравственном воспитании. Всё это вызывает в обществе острые дискуссии. Происходит размежевание: по одну сторону баррикады (точнее, церковной ограды) собираются светские гуманисты, по другую – религиозные консерваторы. Историк Илья Смирнов неоднократно публиковал в «России XXI» издевательские рецензии на учебники, в которых строгое научное знание подменяется мистикой и клерикально-монархической пропагандой. Однако в данной статье наш автор уже не занимает столь решительной позиции и признает, что по целому ряду вопросов верующие высказывают более гуманные, ответственные и, как это ни странно, более свободные суждения, чем их светские оппоненты. А под вывеской светского гуманизма мы всё чаще встречаемся с догмами, которые не имеют ни научного, ни нравственного обоснования.

Статья посвящена тем людям, которые в тяжелейших условиях, рискуя собственной жизнью, спасали людей, обреченных на смерть. Одна из описываемых историй случилась во время Второй мировой войны, другая – после, но обе они о тех, кто достойны называться Праведниками.

Автор рассматривает процессы переломного в исторических судьбах России 1917 года, увиденные глазами современников – мастеров отечественной сатиры и юмора, в соотнесении их – в основном на уровне подтекста – с событиями 90-х гг. прошлого века. Явлениями, во многом узнаваемыми и сопоставимыми в своих внешних проявлениях, хотя и имеющими совершенно различные корни. Автор адресует настоящий материал в первую очередь тем, кто склонен в познании прошлого и настоящего к широким историческим сопоставлениям в выявлении «хромосомного набора» в ткани событий и явлений нашей истории, суть которого заключается в определенном алгоритме повторяемого и неповторимого в поведении субъектов исторического процесса. Продвигаясь в русле такого подхода, считает он, можно с определенной степенью условности, метафоричности говорить о наличии достигающего ментального уровня «генетического кода» отечественного исторического процесса. Кода, который в нашем конкретном случае подразумевает тот лихорадочный пульс российской истории, когда модернизационные подвижки оказываются тесно сросшимися с явлениями демодернизационного и контрмодернизационного плана. В результате чего как революционные скачки, так и системные реформы, начинаясь с завышенных надежд и многошумных деклараций, оборачиваются затем социальным и, более того, цивилизационным откатом.

Вышедший в 2006 году учебник Г.А.Елисеева, С.В.Алексеева и Д.М.Володихина «Отечественная история» допущен в учебные заведения Министерством образования и науки Российской Федерации (уже новым, реорганизованным). От имени всей российской науки Министерство заверило государственной печатью те удивительные открытия, которые подстерегают юных читателей буквально с первой же страницы первой главы «Отечественной истории». И одобрило замечательную методологию, предложенную авторами взамен унылого «позитивизма». Раньше творческую свободу стесняли требованием каких-то доказательств, обоснований или хотя бы чёткого определения терминов. Теперь с этими пережитками тоталитарного режима покончено. Авесхан Македонский поздравляет авторов учебника и их министерских покровителей с одержанной победой.

Начиная с эпохи Возрождения, наука, отодвинув на задний план религию, заняла ведущую позицию в мировоззрении человечества. С XVIII века до середины ХХ века в науке открытия следовали друг за другом, а практика следовала за наукой, «подхватывая» эти открытия и реализуя их в общественном производстве. Но затем наука стала все больше «переключаться» на технологическое совершенствование практики: понятие «научно-техническая революция» сменилось понятием «технологическая революция», наука становится все больше «практикоориентированной». Развитие науки в прошлом обеспечило человечеству индустриальную революцию, что обусловило переход человечества в новую постиндустриальную эпоху своего развития, характеризующейся нестабильностью и динамизмом политических, экономических, общественных, технологических и других ситуаций. Практика должна постоянно перестраиваться применительно к новым и новым условиям. И, таким образом, инновационность практики стала атрибутом нашего времени. Если раньше при относительно длительной стабильности образа жизни общественная практика могла ждать, пока наука разработает новые рекомендации, а потом конструкторы и технологи разработают и апробируют соответствующие конструкции и технологии, и лишь потом дело дойдет до массового внедрения в практику, то такое ожидание сегодня стало бессмысленным. Поэтому практика устремилась по другому пути – практические работники стали создавать инновационные модели социальных, экономических, технологических и т.д. систем сами: авторские модели производств, фирм, технологий, методик и т.п. Но для этого практическим работникам становится все более необходимой научная подготовка, научное образование. Изменение роли науки в современном обществе, сближение науки и практики вызывают и будут дальше вызывать существенное влияние на все стороны жизни: политику, экономику, социальную сферу, образование, культуру и т.д.

Рецензируется книга профессора В.В.Дегоева «Внешняя политика России и международные системы: 1700–1918 гг.» Автор рецензии обращает внимание на то, что книга не просто учебник по истории внешней политики и европейской дипломатии, но и настоящее исследование, дающее импульс дальнейшему изучению истории международных отношений. Работа актуальна не только в научном, но и в политическом отношении, в частности, в связи со стоящей сегодня перед Россией задачей сохранения себя целостной страной. Отмечается также увлекательность повествования, изложенного прекрасным литературным языком.

Одной из важнейших образовательных «реформ» 90-х гг. стало введение в средней школе т.н. «концентрической» системы преподавания. Теперь курс состоит из двух отдельных «концентров» и повторяется дважды – сначала в той неполной школе, которая обязательна для всех, потом заново в старших классах (10-м и 11-ом) для тех, кто собирается после школы поступать в вуз. В этом преобразовании можно было бы усмотреть определенную логику: например, те серьёзные научные проблемы, с которыми сталкиваются исследователи Древней Руси, гораздо легче объяснить 16-летнему молодому человеку, нежели подростку, если бы в старших классах кто-то действительно намеревался обсуждать с учащимися научные проблемы. Однако новые учебники для старшеклассников оказались намного примитивнее и намного дальше от современной науки, чем пособия, рассчитанные на детей. Поэтому автор статьи не мог пройти мимо одного из самых популярных учебников в российской школе. «История России с древнейших времён…» для 10 класса выпущена крупнейшим издательством и получила рекомендацию от Министерства образования. Только дополнительный тираж этой книги, обозначенный в выходных данных, – 100 000 экземпляров. Как же она углубляет и совершенствует знания по истории, полученные школьниками в «первом концентре»? Как соотносится текст учебника с последними достижениями учёных, в частности с работами Новгородской, Смоленской и Ладожской археологических экспедиций, которые серьёзно изменили наши представления как раз о древнейшем периоде в истории Руси?

20 век стал эпохой расцвета дипломатического перевода и триумфом советской школы переводческого мастерства. Наиболее известными мастерами перевода на высшем уровне были В.Бережков (Сталин), В, Суходрев (Хрущев, Брежнев), П.Палажченко (Горбачев), которые видели как творилась история или часто сами участвовали в этом. Автор раскрывает ряд эпизодов, свидетелями которых были лишь самые доверенные лица лидеров – их переводчики, раскрывает особенности работы на встречах и переговорах на высшем уровне от В.Ленина до В.Путина.

Публикуется доклад известного русского социал-демократа, видного экономиста В.С.Войтинского «Пути борьбы с мировым кризисом», с которым он выступил на собрании Берлинского клуба русских социал-демократов в ноябре 1931 г. Мировой экономический кризис 1929–1933 гг. заставил социал-демократов задуматься над тем, какие задачи ставят перед ними новые условия: в частности, надо ли бороться с кризисом или следует рассматривать его как кризис капиталистического строя. Теоретические положения, выводы и предложения Войтинского, высказанные им в публикуемом докладе, остаются актуальными и сейчас.

В истории России – и императорской, и советской – Военно-медицинская академия (ВМА), наряду с Московским университетом, всегда была ведущим центром медицинской науки и образования. В 1920-е годы её профессорско-преподавательский состав украшали имена выдающихся представителей медико-биологических наук – физиолога И.П.Павлова, фармаколога Н.П.Кравкова, анатома В.Н.Тонкова; клиницистов – хирурга С.П.Фёдорова, терапевтов Н.Я.Чистовича и М.В.Яновского и других; их деятельность определяла исключительно высокий уровень научной работы академии. Таков историко-медицинский канон. И как всякий канон, он не лишён элементов мифологизации и, конечно, медаль эта имеет оборотную сторону. О реальной нравственно-деловой атмосфере, царившей в те годы в ВМА (понятно, что не только там), красноречиво свидетельствует переписка И.П.Павлова и Н.П.Кравкова, публикуемая автором статьи «Не смотрели бы мои глаза на все это!» историком медицины профессором В.И.Бородулиным. В статье также рассматриваются вопрос о роли гражданской позиции основателя школы и некоторые другие проблемы формирования научных школ.

Статья посвящена проблемам места и роли переходных эпох в интерьере мировой истории. Написанная в свободной форме размышлений историка, она базируется на материалах вышедшего в свет в 2003 г. в издательстве «Наука» коллективного труда «Переходные эпохи в социальном измерении. История и современность», соединившего усилия 28 специалистов – историков разных стран и эпох в диапазоне от античности и «великого переселения народов» в IV–VII вв. до другого «великого переселения», вызванного распадом СССР. Концепт переходной эпохи рассматривается в статье как сложное, многомерное и многоликое, внутренне противоречивое, во внешних своих выражениях чрезвычайно контрастное явление «перекодирования» общественного организма из одного состояния в другое. За индивидуальными, неповторимыми в каждом конкретном случае его проявлениями прослеживается определенная внутренняя логика развития трансформационных процессов, т.е. то, что, по мнению автора, правомерно назвать «генетическим кодом» социального транзита.

Сто лет прошло после отлучения Толстого, но интерес к этому событию не угас до сих пор. В нашей статье предпринята попытка реконструировать мысли и чувства Толстого, вызванные его отлучением, для чего рассматривается его позиция по отношению к церкви и вере в целом. В своем исследовании мы пришли к выводу, что основа морально-религиозного учения Л.Н. Толстого – вера в то, что человек должен поступать с другими так, как хочет, чтобы поступали с ним. Это правило, которое легко объясняется разумом, Толстой возводит до уровня космического закона, на уровень ирреальной веры. Следуя своим убеждениям, Толстой должен был бы с презрительным возмущением отнестись к постановлению синода. Таким он и предстает в его «Ответе синоду». Но исследовать мировоззрение писателя лишь по «Ответу» нам представляется неверным, такой подход был бы однобоким. Мы находим признаки глубоких душевных переживаний, которые испытывал Толстой, в его дневниках и переписке. Причину внутреннего потрясения, которое он пытался скрыть, мы склонны видеть в сомнениях, отдельные сведения о которых содержат дневники писателя за этот период, – сомнениях в созданной им самим системе моральных ценностей.

Предлагаемое эссе, несмотря на характерный для этого жанра резкий тон и издевательские пассажи, представляет собой вполне серьезную попытку охарактеризовать историко-социологическую суть сегодняшнего момента нашей истории. Конкретно речь идет, с одной стороны, о провале "демократических сил" и усилении авторитарного начала, а с другой – о движении в сторону возрождения нормальной, цивилизованной этики, как хозяйственной, так и общечеловеческой, которая стараниями названных сил была оттеснена этикой т. н. "первичного накопления". Автор показывает органическую взаимосвязанность двух этих сегодняшних тенденций, как и принципиальную ложность той "провинциально-либеральной" трактовки развития современной цивилизации, что господствовала до сих пор в сознании российских власть имущих и во многом сохраняет там свои позиции.

Автор статьи сопоставляет четыре российские реформы: «Великую реформу» 1861 г., столыпинскую реформу 1906 г., «Черный передел» по Декрету о земле 1917-го и Новую экономическую политику 1921-го. В статье утверждается, что первые две реформы, будучи – с научной точки зрения – тщательно продуманы и просчитаны, абсолютно не учитывали мнений и представлений на сей счет самого крестьянства. Проводились они через громоздкий бюрократический аппарат с помощью насилия, а посему затянулись по времени и были обречены на неудачу. Реформа 1861 года стала прологом 1905 года, а столыпинская реформа – прологом 1917-го. Декрет о земле был составлен из решений сельских сходов, принимавшихся самими крестьянами. Он отвечал их интересам, и это позволило в считанные месяцы произвести передел земли и таким образом, хоть и жесткими методами, но решить аграрный вопрос. Точно так же и НЭП, учитывавший требования самого крестьянства, позволил в кратчайшие сроки вывести Россию из глубочайшего кризиса. По мнению автора, эти исторические уроки не были учтены современными российскими реформаторами. И это во многом объясняет низкую эффективность этих реформ.

Статья посвящена тому, как за полторы тысячи лет менялась демографическая ситуация на Аравийском полуострове, который первоначально был густо заселен еврейским населением. Вытеснение евреев началось с Йемена после их поражения в войне с эфиопской державой Аксум. С появлением новой религии – ислама – автор связывает начало массовых гонений на иудеев, полное уничтожение которых на Аравийском полуострове завершилось к середине XIX века после возникновения ваххабизма, единственным способом разрешения противоречий в котором является джихад, даже по отношению к тем, кто тоже исповедует ислам, – шиитам и суннитам.

Рецензии «народного эксперта Авесхана Македонского» появились в российских СМИ, связанных с образованием, во второй половине 90-х годов. Именно в это время провозглашенная Министерством образования РФ так называемая «вариативность» начинает приносить конкретные плоды, и в школу приходят такие учебники, которые просто невозможно рецензировать всерьез. Можно либо плакать, либо смеяться. Авесхан Македонский предпочитает второе (хотя это, конечно, смех сквозь слезы). А само его появление на свет связано с учебником А.П.Богданова «История России до петровских времен» (М, Дрофа, 1996). В этом учебнике школьникам предлагалась для изучения переписка никогда не существовавших «русских князей» Асана и Авесхана… с Александром Македонским. И таких учебников с 1996 года вышло немало. Они исправно получали гриф «рекомендовано Министерством образования». Каждый раз, когда министра на пресс-конференциях просят прокомментировать очередное «открытие» из очередного учебника, например, «любая пчела может стать трутнем», «мусульмане – язычники», «Древняя Греция была единым государством со столицей в Афинах», и т.д., и т.п., он объясняет, что виноваты неквалифицированные эксперты, недобросовестные авторы, издатели, кто угодно, только не он и не его чиновники. Хотя «рекомендует» или «допускает» именно министерство. Вопрос в том, почему оно рекомендует заведомую ахинею. Возможны два варианта ответа: 1. из-за невежества и профессиональной непригодности; 2. умышленно. Новая публикация Авесхана Македонского содержит ценную информацию для правильного ответа на поставленный вопрос.

Как уже сказывается и еще может сказаться в XXI в. наследие империй, рухнувших в ХХ в.? В чем проявляется разрыв многих прежних связей в мире и как может пойти установление новых? Как идет борьба бывших колониальных и зависимых стран за свое самоутверждение во всех сферах, от политических и культурных до военно-стратегических, вплоть до овладения самым современным оружием? На каких новых идейных течениях основываются эти стремления к самоутверждению? В каких формах выражается ностальгия по имперскому прошлому в бывших метрополиях? Каковы возможности к сотрудничеству между бывшими метрополиями и бывшими колониями? Вряд ли кто-либо может сейчас дать ответ на все эти вопросы. Но автор их ставит, настаивает на том, что они заслуживают самого пристального внимания, и высказывает свои соображения.

Публикуемое письмо об истории создания в Саратове художественного музея им. Радищева и его основателе – профессоре живописи, внуке Радищева, А.П.Боголюбове, энергия, инициатива и финансовые средства которого послужили фактически фундаментом этого художественного учреждения – первого в России общедоступного провинциального музея и рисовальной школы.

Существуют два типа восприятия исторических событий: изучение и переживание. Только в том случае, когда событие становится переживанием, фактом внутренней жизни поэта, рождается политическая лирика, а не рифмованная риторика на политические темы. Стихотворения Пушкина, в которых идет речь об исторических и политических событиях, являются именно политической лирикой. Следовательно, прозвучавшие в них политические декларации можно рассматривать только в контексте лирического содержания. Рассматривая под этим углом зрения такие стихотворения Пушкина, как "Стансы", "Клеветникам России", мы убеждаемся, что заявленные в них политические взгляды и оценки во многом обусловлены политически нейтральными причинами. Точно так же, памфлеты и эпиграммы (на Воронцова и Уварова), находят объяснение не только в личной неприязни или же политической позиции Пушкина, но и в его художественных концепциях. Политика, увиденная сквозь призму поэзии, приобретает иные очертания. В ней проступают несущественные для современников, но значительные по своему историческому смыслу аспекты.

Статья посвящена памяти Ираклия Георгиевича Церетели, 120 лет со дня рождения которого исполнится осенью этого года. Социал-демократ, видный общественный и государственный деятель России, один из основателей и руководителей первой независимой Демократической Республики Грузия он, к сожалению, до сих пор остается в числе тех, о ком судят прежде всего, исходя из стереотипов и мифов официальной историографии прежних лет. В силу политической конъюнктуры для значительной части нынешних обществоведов, политологов, историков оказалось гораздо важнее опираться на эти стереотипы и мифы, чем их опровергать. Судьба Церетели удивительна. Он несокрушимо верил в возможность единения в момент социальной революции всех "живых сил нации" и руководствовался этой верой, начиная с позиции, которую занял как руководитель социал-демократической фракции Второй Государственной думы и до последовательного стремления реализовать политику коалиции с момента победы февральской революции 1917 года. Даже тогда, когда кругом брали верх эмоции, он апеллировал к разуму. И хотя все, что пытался построить Церетели, оказалось "зданием на песке", но именно собственный практический опыт революционного действия позволил ему еще в 1946 г. объявить основной ценностью социализма – "защиту прав человеческой личности и ее свободного развития"

Автор рассматривает ряд публикаций, затрагивающих тему депортации евреев в Еврейскую автономную область, намечавшейся на 1953 г. Представленные версии высылки основываются на устных показаниях бывшего работника госбезопасности Н.Н.Полякова, а также свидетельствах Булганина и Хрущева. Документов, доказывающих, что депортация действительно намечалась, пока никому не удалось обнаружить, так что поставленный в заглавии вопрос остается до сих пор открытым.

В коротком эссе автор затрагивает вопросы, касающиеся экстренных мер для выхода из кризиса, налоговой и бюджетной политики, административной и пенсионной реформ.

Речь идет о мыслителе и государственном деятеле Н.Мордвинове. Мало кому известно, что еще в начале XIХ века в России были ученые, внесшие свой вклад в мировую экономическую науку. Тщательно изучив труды зарубежных экономистов, Мордвинов использовал их применительно к России и развил с учетом специфических особенностей страны. Особый интерес, по мнению автора статьи, представляет эссе Мордвинова о частных провинциальных банках, где он излагает свои взгляды на денежную систему и бюджет, — вопросы, актуальные для него по роду деятельности, — Мордвинов был в течение некоторого времени главой департамента государственной экономии России